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    他被称为“国王右侧的执扇者国王的秘书，和“国王的知心人”并且伟大的国王亲自为他佩戴项圈和领饰，甚至获得了最高的荣誉一  亲吻国王的脚。

    而今天，他将按照阿吞神的儿大的法老埃赫那吞的谕旨，来为国王年幼的庶子图坦卡吞王子授课。教会他那复杂无比的象形文字，埃及赖以生存和传承的神文，诸神赐予的语言。

    梅里  拉志得意满的随着宫廷随侍来到了图坦卡吞王子所居之处。在清澈凉爽的荷塘旁现了小王子神态端庄，安静异常的盘坐在池边的凉亭之中，双眸微闭，池水反射的水光照耀到王子脸庞上，越映衬的宝相庄严。

    这位来自阿吞神庙的祭司刚；中天端的升起种怪异的感位眼前测碉四岁的勤，剁刀常有着帝王般的威严，神祗般的肃穆，让人忍不住的敬畏和顶礼膜拜。

    在随侍的连连咳嗽声中，梅里  拉回过神来，入眼的是随侍谄媚的笑脸。祭司大人暗暗为自己的失态而懊恼，随即板着脸孔，叫随侍去

    。

    尽管图坦卡吞王子很少与法老见面，但是依旧不敢小觑这位王子，据说，虽然王子因为丧母失估。为国王所所厌，但是独特的地位让众人不敢轻辱，毕恭毕敬的服侍着这位聪慧无比。却又沉默寡言的王子。

    图坦卡吞在荷塘旁静坐的时候。早就察觉到众人的到来，甚至他从走在前面的祭司身上感受到一股辉光，如同朝霞般明媚，却又有太阳般的温暖和光明浩然。

    虽然微薄。但是已经具有神性。让图坦卡吞大为惊奇，这是第二位自己遇到的身具法力或者神性的人。第一位就是那仅仅窥得一面的阿蒙祭司。

    随侍毕恭毕敬的传话中，图坦卡吞知道了阿吞祭司的来意，随即点点头，表示了同意。

    很早，图坦卡吞就想阅读图书。以便了解这个世界，但是此时的图书相当珍贵，唯有王室和神庙保存有大量的书籍，但是这不是一个年幼而且失宠的王子所能够获取的。

    既然，自己的父亲大人送来这份大礼，图坦卡吞当然乐意接下，随即接见了这位来自阿吞神庙的高级祭司梅里  拉。

    于是，自此之后王子图坦卡吞多了一项日常功课，那就是学习象形

    。

    此时的埃及文字已经变化到第三个阶段。    第一阶段：古埃及语，在第一到第八王朝之间使用，这是象形文字的原文证明，金字塔铭文就是用这种语言写成。

    第二阶段：中埃及语，标准的文学语言，从古埃及语演变而来，并且不仅在中王国期间使用。而且以稍微改变的形式用于纪念碑上，一直到第十八王朝依旧在使用。

    第三阶段：后埃及语，第二个标准语言形式，主要用于第十八王朝。因为同这个时期的口语的许多特征相结合，而大大不同于中埃及语。

    最早的象形文字金字塔铭文通常刻在石碑上，或者寺庙和陵墓的建筑物的墙壁上，有时也出现在纸草上。

    因为形体复杂，书写度慢，这种主要掌握在祭司和贵族手上的文字开始被经常使用的僧侣们简化。

    他们将象形文字外形简化，采用圆笔的形式，创造出一种行书体，称为僧侣体文字。

    这种僧侣体文字最早出现在古王国时期的第五王朝。

    那时，僧侣体文字与象形文字区别不大。但是到了新王国时期开始变得越来越不同，差异越来越大。

    在那个时期，僧侣体文字总是用于纸草的书写上，通常用来抄写文学作品，以及商业文书等，但宗教文书除外。

    象形文字整体被称为圣书体，因为主要用于宗教文书，又因为宗教文书大多主要刻录石碑，又叫做碑铭体。由图形文字，音节文字和字母构成，书写正规，图画性强。

    在早期，圣书体用于书写各种尖献。出现在各种书写材料上。如纸草纸、石碑、陶片等等。

    随着新的书写体的出现，它的使用范围才逐渐局限于神庙和纪念性的建筑物上，成为装饰性很强的一种字体。

    这种字体亥画精致，有时还被涂上亮丽的色彩，书写方向非常自由阅读时以人或动物面朝的方向为，而且还可以根据画面空隙的大小安排行文，决定词语的繁简。

    相比之下，写在纸草纸上的圣书体文字耍相对简单粗扩一些。

    埃及象形文字包含３种字符：音符。包含单音素文字，还有许多单音节文字和多音节文字；意符，表示一个单词；限定符，加在单词的最后以限定语意的范围。

    圣书体文字有固定的缩写词组，其中还有一些拼合文字。

    达到美观、匀称或表示对神与国王的尊敬，词语位置有时会生变化。如“国王神”等词通常都在短语词组的最前面。

    埃及象形文字有刃个单音字。既个双音字，和坠个三音字，也有直接能够表示意义的图形字符。

    真正的表形文字不多，多数是借数个表形文字的读音来表示其它的概念。类似于汉语的借音用法。

    限定符则类似于汉语中的偏旁部的作用。

    埃及象形文字中表形、表意和表音相结合，其意符和声符都来源于象形的图形。与汉语所不同的则是它们依然保持单独的图形字符。

    有趣的是，这种文字可以横写也可以竖写，可以向右写也可以向左写。到底是什么方向则看动物字符头部的指向来判断；至于在单词单元上则怎么匀称美观怎么写，只要不影响意思，上下左右天地自由。这可以说是埃及象形文字的书法特征之一。

    埃及象形文字一般是指圣书体，主耍用于比较庄重的场合，多见于神庙，纪念碑和金字塔的的文的雕刻。僧侣体则多用于书写于纸草上，相当于汉字的行书或草书。

    注释：埃及：古埃及人称呼埃及为“黑色的土地”或者“泛滥之国。”由于埃及南北地区自然条件的不同和行政管理方面的需要。自古以来就被 分为上埃及和下埃及。

    上埃及称为“南部的土地下埃及称为“三角州”二者合一叫做“两地”。

    因为尼罗河流向是从南到北。所以南部被称作上埃及。

    现在流行的“埃及”一词，来源于古希腊人对埃及的称呼。

    因为古王国时期都在“孟菲斯”古希腊人对“孟菲斯”的音误读，就形成今日的“埃及”一词。

    　　


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